看悲观主义者之人生观，品叔本华之《人生智慧》
谈及悲观主义者，我想不得不提及亚瑟·叔本华。他是德国的悲观主义的哲学家、文学家。也许你听过一个故事：他将自己的课程安排在与黑格尔开课的时间相同，这使得他的课很少有人来听，没错他就是那个最尖锐的黑格尔哲学批判者之一。今天就看看的叔本华的作品——《人生的智慧》。
 ## 一、概况 叔本华说："所谓 '人生的智慧'其实不如说是如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。"在哲学上被称为“幸福论”然后他在这著作的第二卷里批判了这种幸福论。 然后引出了一句泰戈尔的话："当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样的愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。" 他表达了所有时代的智者们说出的永远是同样的话，而愚蠢之人，永远做着那些与其相反的事情。他认为决定凡人命运的根本差别在于三方面： * Ⅰ、人的自身； * Ⅱ、人所拥有的身外之物； * Ⅲ、人向其他人所显示的样子。 ## 二、人的自身 它包括健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。 没错，这些都是一个人幸福抑或不幸福的根源和决定性因素 ,相比之下，Ⅱ和Ⅲ都是人为划分的。”使我们幸福的，主要是我们自身之内的原因，而不是自身之外的原因。“也就是说，一个人的自身比起这个人拥有的财富或者给予他人的表象都更能带给他幸福。 * “一个人的个性与其价值才唯一直接与他的幸福和快乐有关。” 首当其冲的就是健康，让自己健康的手段，无非就是避免一切纵欲放荡的行为，一切令人不快和剧烈的情绪动荡，以及一切太过紧张和持续太过长时间的精神劳累；他提及了运动的重要性，亚里士多德的那句话：”生命在于运动，其本质在于运动。“总是，我们的幸福十占其九依赖于我们的健康。 而健康，有力量的体格与外貌也一定的关联。外貌间接通过留给别人的印象的方式来给我们带来幸福。在此他便表达了他著名的观点： * “人类幸福的两个死敌就是痛苦和无聊” 当面成功远离一个死敌时，也就接近了另一个，反之亦然。他说我们的生活确实就是在这两个之间或强或弱地摇摆。痛苦与无聊处于双重对立之中，一重在外（客体），一重在内（主体）。外在一重，是我们的生活的艰辛和匮乏造成了痛苦，而富裕和安定就产生了无聊。因此，地下的劳动阶级在于痛苦进行着永恒的斗争，而有钱的上流社会却持续地对抗着无聊。而内在空虚就是无聊的真正根源，这种人无时无刻不在向外面寻求刺激，试图借助某事某物是他们的精神和情绪活跃起来。由于内在空虚，人们才追求社交、娱乐和五花八门的奢侈；这些东西把有些人引入穷奢极欲，最后收获凄凉、悲苦。 * “能够让我们免于这种痛苦的可靠手段，莫过于拥有丰富的内在精神。” 一个精神富有的人会去寻找没有痛苦和烦恼的状态，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；这是因为一个人内在越丰富，他对身外之物的需求就越少。遗憾地是，一百个傻瓜聚在一起，也仍然产生不了一个聪明的人。 * “愚蠢之人饱受无聊之苦。” ## 三、人所拥有的财产 我们感到不满足的根源，就在于我们不断试图推高我们的期望。他提醒我们年轻人要学会存钱。我们应该把现有财富视为抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙，而不是一张任由我们寻欢作乐的许可证，也不是某种不花天酒地就对不起自己似的义务。他还说，一个良好家境的人会警觉地保护自己的财产就像保护自己的生命一样，所以他们通常都有规有矩，相比之下，出生世代贫困之家的人却把贫穷视为理所应当的事情他们以某种方式意外获得的财富，对于他们来说只是一种多余的东西，把财富同来享受和挥霍才是理所应当的。 ## 四、人所展现的表象 “尽量减低我们对待别人意见的敏感程度，无论我们收到这些意见的奉承还是伤害，都应如此。” 他认为只有当别人的看法对某事某物产生了影响，并因此使我们的自身改变的时候，别人的这些看法才是值得我们考虑的。他分析了在他人眼中的表象主要有：名誉、地位、名声。还批判了德国人的：骑士名誉，好像在讽刺德国人野蛮的骑士精神。 ## 五、之后便是一些建议和格言。 * “理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。” * “快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却真正实在的。” 他通过拉丁语、意大利语、德语等否定了”幸福论“：我们永远不要以痛苦为代价去购买快乐，甚至只是冒着遭受痛苦的风险这样做也不行，否则，我们就会为了那些否定、因而使虚幻的东西而付出了肯定和实在的东西。 他教导我们 要把生活的计划瞄准在避免痛苦，亦即远离匮乏、疾病和各种苦难这一目标。 * “没有什么人、事值得我们过分的操心。” ## 六、对待自己的态度 ### 1.人生智慧的重要一点是在关注现在和计划将来两者之间达致恰到好处的平衡。 * “无论事情多么悲痛，我们必须让过去的事情，成为过去，或许我们难以做到这一点，但我们必须抑制我们内心的不满。” * “把每天都是视为各自分开的一段生命。” ### 2.所有局限和节制都在增进我们的幸福。 我们的生活要尽可能的简单，甚至事单调的生活方式，只要不至于产生无赖，都会增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活本身，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活本身。 ### 3.要过深思熟虑的生活，并且从生活经验中汲取一切有意的教训，勤于反省，经常回顾和整理做过的事情与曾经有过的感觉和体验。 这点很重要，他要我们注重感觉和体验，而不是注重结果、后悔结果。 ### 4.“幸福属于那些容易感到满足的人。” 一个人在大自然的级别中所处的位置越高，他就越孤独，更确切地说，这是根本上如此，也是不可避免的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，反倒对他有好处。大自然在人与人之间的道德和智力方面定下了巨大差别，但社会对这些差别视而不见，对每个人都一视同仁。 社会以地位和阶层等人为的差别和级别取代了大自然定下的差别，这两类差别通常互相背道而驰。受到了大自然薄待的人受益于社会生活的这种安排而获得了不错的位置，而为数不多得到了大自然青睐的人，位置被贬低。因此，后一种人总是逃避社交聚会。 ### 5.青年人首要上的一课就是学会承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。 西塞罗说：“一个完全依靠自己，一切称的上属于他的东西都存在与他自身的人是不可能不幸福的。” “我们所有的不幸福都是因无法独处而起” ### 5、还有一段特别印象深刻的话： “我建议这种人要习惯于把部分的孤独 带进社会人群中去，亦即要学会在人群中保持一定程度的孤独。这样，他就要学会不把自己随时随地的想法马上告诉别人；同时对别人诉说的话不要太过较真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在智力上。因此，对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的最切实可行的手段。” ------------- 