《弟子规》全文及解释

总序

弟子规、圣人训、首孝弟、次谨信

汎爱众、而亲仁、有馀力、则学文

解释：

  弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心 谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的 学习六艺等其他有益的学问。

入则孝

父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒

父母教、须敬听、父母责、须顺承

解释：

  父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好， 应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

冬则温、夏则凊、晨则省、昏则定

出必告、反必面、居有常、业无变

解释：

  侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺搧凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被席，实在值得我们学 习。早晨起床之後，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之後，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母 要到那里去，回家後还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏

物虽小、勿私藏、苟私藏、亲心伤

解释：

  纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好、力为具、亲所恶、谨为去

身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞

亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤

解释：

  父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父 母亲忧虑。（曾子曰：身体发肤受之父母，不敢毁伤）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过於严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力 改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声

谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨

解释：

  父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：色难。）如果父母不听规劝，要耐 心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然 遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母於不义，使父母一错再错，铸成大错。

亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床

丧三年、常悲咽、居处变、酒肉绝

丧尽礼、祭尽诚、事死者、如事生

解释：

  父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沈重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之後，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父 母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。

出则弟

兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中

财物轻、怨何生、言语忍、忿自泯

解释：

  当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物， 怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、 政事、文学。可见言语之重要。）

或饮食、或坐走、长者先、幼者后

长呼人、即代叫、人不在、己即到

解释：

  良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什麽事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

称尊长、勿呼名、对尊长、勿见能

路遇长、疾趋揖、长无言、退恭立

骑下马、乘下车、过犹待、百步馀

解释：

  称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退後站立一旁，等待长 辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之後，才可以离开。（敬老尊贤）

长者立、幼勿坐、长者坐、命乃坐

尊长前、声要低、低不闻、却非宜

进必趋、退必迟、问起对、视勿移

解释：

  与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以後，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听 不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

事诸父、如事父、事诸兄、如事兄

解释：

  对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨

朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时

晨必盥、兼漱口、便溺回、辄净手

解释：

  为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大 徒悲伤。）早晨起床後，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便後，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手 心、手背、指缝间均要仔细搓洗）

冠必正、纽必结、袜与履、俱紧切

置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽

解释：

  要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家後衣、帽、鞋 袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）

衣贵洁、不贵华、上循分、下称家

对饮食、勿拣择、食适可、勿过则

年方少、勿饮酒、饮酒醉、最为丑

解释：

  穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣 心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？

步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬

勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀

解释：

  走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟， 卧如弓。）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以 抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

缓揭帘、勿有声、宽转弯、勿触棱

执虚器、如执盈、入虚室、如有人

事勿忙、忙多错、勿畏难、勿轻略

斗闹场、绝勿近、邪僻事、绝勿问

解释：

  进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注 意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇於拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不 看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

将入门、问孰存、将上堂、声必扬

人问谁、对以名、吾与我、不分明

用人物、须明求、倘不问、即为偷

借人物、及时还、后有急、借不难

解释：

  将要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：是谁 呀？应该回答名字，而不是：我！我！让人无法分辨我是谁？借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先徵求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以後若有急用，再借就 不难。（谚云：好借好还，再借不难。）

信

凡出言、信为先、诈与妄、奚可焉

话说多、不如少、惟其是、勿佞巧

奸巧语、秽污词、市井气、切戒之

解释：

  开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至於欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有 信。信近於义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理，才能实践。）话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：『词，达而已矣！』；不 要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

见未真、勿轻言、知未的、勿轻传

事非宜、勿轻诺、苟轻诺、进退错

凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊

彼说长、此说短、不关己、莫闲管

解释：

  任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良後果。（谣言止於智者，不要被谣言所利 用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

见人善、即思齐、纵去远、以渐跻

见人恶、即内省、有则改、无加警

解释：

  看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。

唯德学、唯才艺、不如人、当自砺

若衣服、若饮食、不如人、勿生戚

解释：

  每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至於外表穿着，或者饮食不如他人，则不 必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（

闻过怒、闻誉乐、损友来、益友却

闻誉恐、闻过欣、直谅士、渐相亲

解释：

  如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那麽坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那麽正直诚信 的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

无心非、名为错、有心非、名为恶

过能改、归于无、倘揜饰、增一辜

解释：

  无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是 错上加错了。

汎爱众

凡是人、皆须爱、天同覆、地同载

解释：

  只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同 体。

行高者、名自高、人所重、非貌高

才大者、望自大、人所服、非言大

解释：

  德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他 的处事能力，而不是因为他很会说大话。

己有能、勿自私、人所能、勿轻訾

勿谄富、勿骄贫、勿厌故、勿喜新

人不闲、勿事搅、人不安、勿话扰

解释：

  当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对於他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好 巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对於老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对於正在忙碌的人，不要去打扰他，当 别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

人有短、切莫揭、人有私、切莫说

道人善、即是善、人知之、愈思勉

扬人恶、即是恶、疾之甚、祸且作

善相劝、德皆建、过不规、道两亏

解释：

  别人的缺点，不要去揭穿，对於他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之後，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺 点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的 品德都会有缺陷。

凡取与、贵分晓、与宜多、取宜少

将加人、先问己、己不欲、即速已

恩欲报、怨欲忘、报怨短、报恩长

解释：

  财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省，问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，『不要老放在心上，处罚自己，苦恼自 己！』至於别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。

待婢仆、身贵端、虽贵端、慈而宽

势服人、心不然、理服人、方无言

解释：

  对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯 有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

亲仁

同是人、类不齐、流俗众、仁者希

果仁者、人多畏、言不讳、色不媚

能亲仁、无限好、德日进、过日少

不亲仁、无限害、小人进、百事坏

解释：

  同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没 有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不 肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。

馀力学文

不力行、但学文、长浮华、成何人

但力行、不学文、任己见、昧理真

解释：

  不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又 有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

读书法、有三到、心眼口、信皆要

方读此、勿慕彼、此未终、彼勿起

宽为限、紧用功、工夫到、滞塞通

心有疑、随札记、就人问、求确义

解释：

  读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多 久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计画的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎 刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。）求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。

房室清、墙壁净、几案洁、笔砚正

墨磨偏、心不端、字不敬、心先病

列典籍、有定处、读看毕、还原处

虽有急、卷束齐、有缺坏、就补之

非圣书、屏勿视、蔽聪明、坏心志

勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯致

解释：

  书房要整理清洁，墙壁要保持乾净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛 笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。不是传述圣贤言行的着作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要 自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什麽都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。